【人文素养】真爱本无价——《诗经·卫风·木瓜》赏析

[文学品味]　真爱本无价——《诗经·卫风·木瓜》赏析

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　诗中写道，女子看见心仪已久的男子走过，就将一只木瓜投给他，女孩笑而不语，而男孩早已心领神会，忙把自己随身携带的玉佩赠送给了女孩。玉佩自然远远贵重于木瓜，不过男子还会觉得不能表达清楚自己的情意，他是想永远地与女孩相好下去。女孩收到男子的回馈礼物顿时心花怒放，她也明白这不是普通的回赠，而是一份爱的承诺。女孩子以她的可爱、质朴与直率，换来了自己的爱情。两厢情愿的感情，通过一只木瓜链接到了一起，并且其乐融融地持续下去了。

　　在我国古代，甚至到现在，恋人之间的情谊就是以小物件为纽带的。古人会互赠芍药，或者亲手缝制腰带、香囊等，作为定情之物。而且。古代青年男女的交往简单直接，不像现代人这样拐弯抹角，或者玩玩了事，或者是算计权衡。现在已经不是“投之以木瓜，报之以琼琚”的年代，人们都在追求利益的最大化，在想着付出多少回报多少，对待感情也是如此。

　　美国现代作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》，实际上也是一个关于“投之以木瓜，报之以琼琚”的故事：为了给自己的丈夫买圣诞礼物，妻子心疼地卖掉了自己引以为豪的秀发，而丈夫为了给心爱的妻子买一套漂亮的发梳，卖掉了祖传的金表。虽然，两人的礼物都没用了，但是，他俩得到的是比任何礼物都宝贵的东西——无价的真爱！

　　真爱就是根本没有考虑自己，都是为了对方着想。《木瓜》中的男女也是一样简单而真挚：你给我一个桃子，一个李子，我给你一块美玉，不是为了报答，只为了两情相悦，只为了我们能够相爱。这样的欢快，干净，明朗，怎能不让后世人羡慕呢！

[艺术视窗]　任仁发《二马图》

《二马图》任仁发

　　《二马图》，元代，任仁发作。绢本，设色。纵28.8厘米，横142.7厘米。北京故宫博物院藏。

　　《二马图》，以肥瘦不同的两匹马，隐喻贪官和清官，是具有明确讽刺内容的绘画作品，寓意深刻。

《二马图》两马

　　《二马图》的画面十分简单，并排画有一肥一瘦的两匹马，没有任何背景陪衬。两匹马的外形、神态对比强烈。

《二马图》右马

　　右边那匹棕白相间的花马，膘肥肉厚，神采焕发。它踏着轻快的碎步，尾巴扬起飘动，一付养尊处优、自在得意的样子。

《二马图》左马

　　左边那匹棕色瘦马，画家用曲线，突出马的骨瘦如柴。瘦马的条条肋骨清晰可见，它低着头，步履蹒跚，尾巴卷缩着，一幅被人冷落、疲惫不堪的样子。

　　左右二马，一瘦一肥，一弱一强，形成强烈的反差。画家以写实的手段，采用极富表现力的线条勾勒，描绘马匹的轮廓，赋以色泽，颇具唐人画马的传统。

题记

　　画后，画家写了一段一百四十多字的大段题记，对肥瘦二马作了一番议论。稍后笔锋一转，点明了此画的用意：“世之士大夫，廉滥不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤！按图索骥，得不愧于心乎？”

　　画家是借这两匹马对当时官场的种种腐败和黑暗提出了强烈的批评。将肥马比作为官不正的贪官，他们吸食民脂民膏，故而肥壮；又将瘦马比为廉洁奉公的清官，因为忙于政务而累得皮毛剥落，骨瘦如柴。

[史林漫谈]　子带之乱

　　周幽王死后，太子宜臼即位，是为周平王。周平王于公元前770年迁都洛邑（今河南洛阳），建立了东周王朝。后世学者把周平王元年（公元前770年）到周敬王四十三年（公元前477年）这段时期，称为“春秋时期”。纵观整个春秋时期，周王室日渐衰落，各地诸侯逐渐强大，其中代表性的事件当属“子带之乱”。

　　子带（公元前672年─公元前635年），姬姓，名带，亦称叔带。因封地在甘（今河南洛阳南），谥号昭，又称甘昭公。他是周惠王之子，周襄王同父异母兄弟。

　　子带受到周惠王的宠幸，为太子郑（即后来的周襄王）所畏惧。公元前653年，周惠王去世，太子郑害怕子带夺位，秘不发丧，暗中寻求齐桓公支持。公元前652年，齐桓公召集宋、卫、许、鲁、曹、陈等会盟于洮（今山东鄄城西南），使太子郑继位，即周襄王。公元前649年，子带联合戎族攻伐成周。在周襄王迎击下，子带兵败出逃。公元前636年，子带又联合大臣颓叔、桃子发动叛乱，带领狄族军队攻打周襄王，周军大败，周襄王被逐。子带自立为王，史称“子带之乱”。公元前635年，周襄王在晋文公帮助下返回成周，杀子带于隰城（读音xí，今河南武陟县）。为了酬谢晋文公平定子带之乱，周襄王将阳樊、温、原等地赐给了晋国，晋国势力大增，逐渐强盛起来直至称霸春秋。

[科普领略]　十五的月亮十六圆

　　俗话说“十五的月亮十六圆”，虽然是句古语，不过说得很有道理。

　　据统计，近10年间（2005年至2014年），中秋月亮“十五圆”有4次（2005年、2011年、2012年、2013年）；“十六圆”有5次（2006年、2008年、2009年、2010年、2014年）；“十七圆”有1次（2007年）。出现的频率这么高，就难怪民谚说“十五月亮十六圆”了。

　　这种说法跟我们使用的农历有关。每逢农历初一，月亮运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背对地球，此时看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”；到了农历十五、十六，月亮亮的一面朝向地球，此时可以看到圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。

　　根据农历历法规定，“朔”所在这一天为每月初一。但同是初一，“朔”可能发生在凌晨，也可能发生在晚上，月亮最圆满时的“望”最早可发生在十五日的凌晨，最迟可出现在十七日的早上。满月迟来是由于月球围绕地球公转速度不恒定引起的。受诸多因素干扰，月球绕地球公转速度时快时慢，从“朔”到“朔”或从“望”到“望”，所经历的平均周期是29.53天，但最长与最短周期相差13个小时。如果在“望”以前月亮运行速度慢，则从“朔”到“望”可能需要16-17天，所以会出现“十五的月亮十六圆”的情况。其实，“望”出现在农历十五、十六、十七都是正常情况。

　　由于月亮最圆的时间在白天，因此中国乃至亚洲东部和大洋洲看不到最圆的中秋月，而欧洲、非洲、南极洲、南美洲和北美洲东面则可看到。不过对于普通人来说，农历八月十四到十七的月亮一般都可以说是圆月，其圆度差别肉眼看起来并不明显，都比较适合赏月。