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【人文素养】才女终究成贤妻——东晋才女谢道韫

2015年08月21日 16:28:45 访问量:325

[文学品味] 才女终究成贤妻——东晋才女谢道韫




  曹雪芹在《红楼梦》中金陵十二钗正册的第一首判词中写道:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”其中“咏絮才”便是引用了东晋才女谢道韫的故事。


  谢道韫出身名门,当时的宰相谢安便是她的叔父。谢道韫从小才思敏捷,不让须眉。一日天降大雪,谢安随口咏到:“白雪纷纷何所似?”


  兄长谢朗为了展示自己的才华,赶紧接着道:“撒盐空中差可拟。”最后,等大家都说完了,谢道韫缓缓而言:“未若柳絮因风起。”


  《晋书》上记载,谢道韫的这句诗不但得到了叔父的赞赏,也获得了在场宾客的一致好评,纷纷赞叹其才情之高。




  谢氏家族的大家风范在谢道韫身上得到了很好的展示,谢安也对这位侄女宠爱有加,并亲自为她挑选乘龙快婿,最终目标锁定在王羲之的次子王凝之身上。


  虽然谢道韫婚后恪守妇道,获得人们的称赞,但谢道韫对于这桩婚姻始终是有抱怨的。在一次回家探亲时,谢安问她:“王郎,逸少子,不恶,汝何恨也?”谢道韫只是说:“不意天地之间,乃有王郎!”


  想来外人是很难明白谢道韫的不满与悲哀的,谢安只想为他才华灼灼的侄女挑选一位门当户对的夫婿,却不清楚谢道韫究竟喜欢或需要什么样的一个丈夫。在嫁入王家的岁月里,谢道韫相夫教子,写诗作画,看起来好像逍遥自在的样子,但从她的内心却充满着对婚姻的不满与无奈。


峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚字,寂寞幽以玄。非工复非匠,


云构发自然。器象尔何物?遂令我屡迁。逝将宅斯字,可以尽天年。


  这首《泰山吟》虽不比得咏絮有名,可也能看出谢道韫不同寻常的的气势与胆魄。古代才女的诗词多以阴柔美见长,但谢道韫这首诗却充溢着刚劲雄健之精神。而谢道韫的丈夫王凝之也实在是可怜,身边全是才华耀眼的强者,就连老婆也比自己高出一大截。


  后来,王氏家族遭遇灭门之祸,谢道韫挺身而出,率领众人为维护家族利益而奋起反抗。虽然结局并不如意,谢道韫最终孤老山野,但她的故事至少流传在以士大夫为首的精英文化圈子中,影响深远。


[艺术视窗] 张萱《捣练图》



《捣练图》


  唐代著名画家张萱的仕女画代表作《捣练图》,是一幅描绘盛唐时期宫廷妇女劳作的长卷。绢本设色。纵37厘米,横147厘米。美国波士顿美术馆藏。画面上有三组人物,分别表现了宫女们用木杵捣练、缝纫和熨烫的劳动场面。



《捣练图》第一组画面


  第一组画面描绘宫女用木杵锤捣白练。两位宫女面对着面,神情专注,举起木杵往案台上的白练杵去,动作一致。另外两个宫女,一人扶杵一人挽袖,像要轮换前两人的工作。



《捣练图》中白练


  画中的“练”,是一种丝织品。古代的丝织品都是粗纺而成,质地较硬,要使它洁白柔软,需要煮熟后加漂粉,用杵锤捣。捣练是一项劳动强度很大的工作。



《捣练图》第二组画面


  第二组的两个宫女,一个坐在毡席上,双手伸开,正在理线;对面坐在凳上的宫女,正在缝纫。两人都紧盯着手中的活计,显得十分细心。



《捣练图》第三组画面


  第三组画面共有六个人物,画用熨斗平整白练的场面。迎面相对的两位宫女,身躯向后微仰,用力地抻拉一匹洁白的丝绢,使其尽量绷紧。



《捣练图》局部1


  丝绢的一侧,站着一位宫女,手握熨斗,小心翼翼地将丝绢熨烫平整。在她对面,一位宫女正在帮她托起白练。



《捣练图》局部2


  在那匹白练下面,画着一位可爱的红衣小女孩。她淘气地在白练底下钻来钻去,好奇地向上观看,使原本稍显严肃的劳动场面添了几分活泼。



唐代仕女铜像


  如今,在西安西大街西门附近小广场上,树立的四尊唐代仕女铜像,就是根据《捣练图》中这几位宫女形象制作的。


[史林漫谈] 阿育王




  阿育王(Ashoka,音译阿输迦,意译无忧,故又称无忧王),公元前304年-公元前236年,印度孔雀王朝第三代君王,印度历史上最伟大的一位君王,也是佛教著名的“护法名王”。


  阿育王的祖父旃陀罗•笈多建立起印度历史上第一个帝国—孔雀王朝。阿育王18岁时被任命为阿般提省总督。公元前273年其父王病重,阿育王回国争夺王位。经过四年拼杀,阿育王举行了灌顶仪式(即印度当时的登基仪式)。


  阿育王继位后发动了一系列统一印度的战争,基本统一了印度。其中规模最大的一次是公元前261年远征羯陵伽国的战争。在这次战争中,10万人被杀,15万人被掳走。这一战是阿育王一生的转折点。阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼,深感痛悔。他同佛教高僧长谈,终于被感召,决心皈依佛门。


  阿育王皈依佛教之后,宣布佛教为国教,宣布停止战争,向佛教僧团捐赠大量的财产和土地,在全国各地兴建佛教建筑。


  为了消弥佛教不同教派的争议,阿育王邀请以国师目犍连子帝须为首的1000比丘,在华氏城(今印度比哈尔省省城巴特那)举行大结集(此为佛教史上第三次大结集),驱除外道(佛教之外的教派),整理经典,编撰《论事》。


  阿育王开始向周边国家如斯里兰卡、缅甸等国派遣佛教使团传播佛教。这是佛教走出印度,成为世界性宗教的开始。


  公元前236年,阿育王枕着“护法名王”的尊号溘然长逝。


[心灵驿站] 再冷酷的冰也会有缝隙




  一个不幸的人对高僧说,他的心里结满了冰,除了冷酷,已装不下任何东西。


  高僧端出一个杯子,里面结了满满的一杯冰。高僧说,这满满的一杯冰,杯里看上去已装不下任何东西。高僧让冰慢慢地融化,等杯里的冰全部融化时,满满的一杯冰,化成的水,却不是满满的一杯,而是空出一截。高僧说,再冷酷的冰,也会有空隙,这满满的一杯冰,融化后,空出的部分,还可以装下爱,装下阳光,装下温暖和希望。


  冰是有空隙的,当心中那满满的冰消融后,那空出的部分,还可以装下很多很多美好的东西。


[科普领略] 服装上的洗涤标签,不是看看而已




  基本水洗符号,它可以有一些变化,比如插入一只手表示可以手洗,标注30℃等温度表示水温必须控制在这个温度以下。


  干燥基本符号,也有几种变化,里面有“丨”线,表示可悬挂晾干,如果是“—”线,表示应该平铺晾干,比如羊毛衫,如果画“O”,表示可以机器反转干燥。


  熨烫基本符号,如果打“×”,表示不能熨烫。


  专业维护基本符号,如果圆圈中有个P,表示可以干洗,干洗剂类型是四氯乙烯,如果圆圈内有一个字母W,表示应该选择专业湿洗,如果里面打“×”,表示不能干洗,如果什么都没有,表示可以干洗且干洗剂不限类型。


编辑:刘鹏义
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