郑建锋:我们必须学习如何做父母｜读书会

斯宾塞在《教育论》中把一个人应当接受的教育内容归为五类，这五类知识按其重要性的程度从高到低依次为：准备直接自我保全的教育，准备间接自我保全的教育，准备做父母的教育，准备做公民的教育以及准备生活中各项文化活动的教育。斯宾塞认为，在这五类教育中有一项是历来被人们完全忽略的，那就是第三项——准备做父母的教育。

斯宾塞指出这种现象的极端不合理性，他指出，人们会说一个不学算术和记账就去经商的人是瞎干，也会认为一个外科医生不懂得解剖学就绝对不可以进行外科手术，但是在教养子女方面，人们从来都不学习应该如何在身体、道德以及智慧方面给予子女以恰当的指导，就自以为是、信心满满地做起了父母，并且对此从未觉得有什么不妥。

也许有些人会反对说：“在教育子女方面，我们并不是什么都没有学。我们在自身成长和生活的经验中就已经直接或间接地从自己的父母以及其他身边的父母们那里学习了如何教育子女。”当然，这种说法无疑是完全真实的，这种现实生活中的经验传承构成了我们所掌握的知识中的很大一部分。不过，另一点也是完全真实的，那就是，在这种不知不觉的经验传承中，我们不仅学习了那些正确的做法，也学会了其中那些不正确的做法。并且，由于这种不经意地偶然习得的知识并没有经过仔细而深入地思考，没有经过系统的总结和归纳，因此这种知识不仅混乱、模糊，有时甚至是充满矛盾，而且它们还没有上升为一些根本的、重要的、需要在教育中一以贯之的原则。一句话，这种偶然的学习还根本称不上是真正的学习。

没有学习如何教育子女的必然后果就是：教育的过程中的艰辛与痛苦以及结果上的遗憾乃至不幸。

由于不懂得如何保持孩子的健康，不懂得如何增强孩子的体质，许多人的孩子从小就体弱多病，一生中的绝大多数时光都在病痛的折磨下度过，严重者甚至导致孩子的早夭。除了极少数的情况，没有哪一个孩子生来不是活泼健康的，如果父母们都懂得一些最基本的生命原理和生理学的知识，那就绝不会有那么多的孩子需要整天待在儿童医院里打抗生素，父母们也就不用再总是为孩子今天发烧明天闹肚子而劳神费力。

由于不懂得孩子的天性以及他们的自发行为对于他们成长的意义，许多父母总是阻止一些对于儿童是很正常也很有益的行为。比如玩闹，特别是女孩子，许多父母在孩子很小的时候就过多地要求他们保持安静，这就限制了他们身体的锻炼，如果他们日后身体虚弱、动作不够机敏，这难道不是父母的过错吗？而且，限制了孩子们天性的发挥，还会对孩子的精神造成一定的压抑，从而损害了他们的性情。另外，有些父母教育子女的时候，由于只在乎孩子们的表面行为符合自己的愿望，而不顾他们内部的动机究竟如何，这就往往导致孩子的虚伪和自私。

此外，由于不懂得儿童的心智发展规律，不懂得儿童更容易接受具体的、感性的、生动活泼的知识，而不容易接受抽象的知识，不懂得过早地对儿童进行抽象思维的训练会损坏他日后的思维与情感的发展，不懂得儿童天生就热爱求知但必须正确地利用他们的好奇心并加以引导……由于不懂得得这些，许多父母和教师用不恰当的方式给孩子们安排了很多不合适的学习内容，既没有取得好的效果，又败坏了孩子们的求知兴趣，甚至阻碍了孩子思维能力的发展。

古希腊哲学家苏格拉底说：“恶就是无知。”这句话反过来说也许更合适。我毫不否认，这个世界上最伟大最无私的爱就是父母对于子女的爱，然而如果父母们以一种“无知”的方式去爱自己的子女，那么这种“爱”就变成了“伤害”（南怀瑾先生说得更狠，他用的是“残害”），变成了“恶”。

做父母是我们绝大多数人都要从事的最重要的工作，而且也差不多是最艰难的工作。因为它困难，所以我们要花费更多的时间和精力去学习它；因为它重要，所以它值得我们花费更多的时间和精力。那么如何去学呢？这当然不是一下子说得清楚的，然而，早就有一些极具智慧的人对此做了深入而细致的研究，参考一下他们的成果我认为是一个合适的开始。在此，我推荐洛克的《教育漫话》以及斯宾塞的《教育论》。洛克和斯宾塞都来自英国，他们都是当时英国最有影响的知识精英，他们的教育论著在英国被最为广泛地阅读。并且，这两部著作都从健康、品德以及智慧三个方面，深刻同时又非常细致入微地探讨了教育的根本原则以及一些具体的教育方法。不管你是已经成为父母还是不久的将来要成为父母，请从现在开始，把学习如何做一个好的父母作为自己的一个主要目标（如果不是最重要的目标），并开始进行这一意义深远的学习之旅吧。