【人文素养】擅长游仙诗的玄学家郭璞

[文学品味]　擅长游仙诗的玄学家郭璞

　　《晋书·郭璞传》记载过一段奇闻：郭璞南渡途径庐江时，看中了庐江太守胡梦康家的婢女。因难以启齿索要，于是就暗地作法，夜里在胡宅周围撒上赤小豆。第二天早上，胡梦康发现有数千红衣人包围了他的宅子，走近仔细一看，却又突然消失了。接连几天都是如此，胡梦康吓得心惊肉跳，连忙请教当时的大能人郭璞。

　　郭璞对胡梦康说：“这是你家的美婢招来的，把她送到东南二十里外卖了吧！卖的时候不要还价，如此这样，你家的妖孽就除掉了。”胡梦康依言照做，而郭璞早叫仆人去接应，以低廉的价钱把婢女买回家享艳福去了。

　　关于郭璞的神鬼传言，在民间有很多玄奇的说法。这个生于两晋之交的名人，不但在文学和训诂学方面是当世一绝，更难得的是他还是道学、术数方面的大师。他每天都徜徉于玄学的海洋当中，状似入尘，又飘忽出世。

　　西晋末年，北方一代的门阀家族和士人群体全作鸟兽散，纷纷逃往南方躲避政变。郭璞也是避难大军中的一员，但他仍然保持了对出游的极大兴趣。他走遍千山万水，看尽人情冷暖，写下了大量的游仙诗。大概就是在四处游历时，留下了许多奇闻逸事。

　　一次他来到青溪山，此处是道家的圣地，又有隐士辈出，郭璞就想到了曾经隐居在这里的鬼谷子、许由和灵妃三人。

青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。

翘迹企颖阳，临河思洗耳。阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。

蹇修时不存，要之将谁使？

　　诗中写道：壁立千仞的青溪山，云雾缭绕，隐约可见楼阁梁栋。走入楼阁之中，山风穿窗呼啸而过。郭璞询问路人，知道此处便是鬼谷子的居所。他举目眺望，看到远处是颖水之滨，在那里曾留下了唐尧时期的隐士许由的足迹。尧帝曾经想将自己的帝位禅让给许由，而许由拒不接受，甚至用颖水洗耳，表示不想听到关于功名的“垢事”。

　　郭璞很向往鬼谷子的神秘和许由的超脱，但他知道自己仅仅能羡慕而已，还是要身不由己地在仕途上踟蹰。不久，他来到青溪泉口，看到汩汩的清泉荡起鱼鳞微波，仿佛看到洛神灵妃踏水而来，明眸皓齿，顾盼生辉。又一转眼，仙子的踪影已不在，失落感涌上心头，原来都是自己的想象而已。

　　郭璞真的很想去隐遁修仙，可是在诗的最后道出了他无法跳出尘俗的原因：他不知道该去哪里寻找修仙和隐遁的路。看来即使是会道术的郭璞也成不了神仙。

[艺术视窗]　红衣罗汉图

《红衣罗汉图》全图

　　《红衣罗汉图》为元代杰出书画家赵孟頫所作。作于元大德八年(1304年)，横幅，纸本设色。纵26厘米，横52厘米。藏辽宁省博物馆。赵孟頫时年51岁，正当壮年，故笔墨精良。此图堪称其代表作之一。

《红衣罗汉图》局部红衣罗汉

　　《红衣罗汉图》绘一僧人，身穿红色袈裟，盘膝端坐在嘉树下的青石之上。其目光深邃，面容慈祥，神情宁静而坚毅。左手向前平伸，掌心向上，似在说法布道。头后有光环，显示此僧已经得道，修成罗汉。罗汉浓眉深眼，大鼻隆突，胡须络腮，肤色黝黑，看起来不像是汉人，应是来自印度。

罗汉像

　　赵孟頫曾自称：“余仕京师久，颇与天竺僧游，故于罗汉像自谓有得。”有学者认为此图中罗汉形象，可能是元忽必烈帝师、藏传萨迦派喇嘛胆巴，其去世后，赵孟頫为他绘制了这幅肖像以示纪念。另外有人认为，赵孟頫画《红衣罗汉图》时正值降元的宋恭宗刚去世，故国已亡，故君已逝，作者或许借此画隐晦地寄托思念故国情怀。

《红衣罗汉图》树与石

　　此图线描含蓄，色彩古艳而厚重，越过两宋，直接继承唐代人物画法。线描很像阎立本，一丝不苟，简劲遒丽。画中树叶、藤叶均双钩，石无苔点，皆用初唐画法。全图设色古艳，罗汉袈裟、坐垫，皆为朱色而分深浅。树和石，淡墨晕染后，敷赭石和淡石绿，而不掩墨彩。色彩分布使画面产生对比较强的视觉效果。

《红衣罗汉图》树上垂藤

　　此图用笔高古，用线圆劲，艺术结构的动势很鲜明。罗汉面向右，手掌向右平伸。坡间生有细草，草中见花，摇曳生姿，与树上垂藤相呼应。藤叶下垂而向右生发，坡、石向右斜落，景物之间有共同趋向，使画面形成统一的视觉效果，表现出作者坚实的写实功力。《红衣罗汉图》实为赵孟頫精意之作。

[史林漫谈]　秦穆公

　　秦穆公（公元前682年—公元前621年），又作秦缪公，姓嬴，名任好，春秋时期秦国国君，春秋五霸之一。

　　秦国地处西面，与中原诸国相比，比较落后。秦穆公即位后，奋发图强。首先，他与晋国结盟，娶了晋献公的女儿穆姬为妻，结成了“秦晋之好”。其次，他不拘一格选贤任能，比如官至“上大夫”的百里奚就是他用五张羊皮从楚国换回来的。

　　据司马迁《史记》记载，百里奚原为穆姬的陪嫁奴隶，陪嫁途中逃往楚国。秦穆公听说百里奚是个人才，但是担心楚王不放百里奚来秦国。于是，秦穆公派人去楚国，说愿意用奴隶的市价（五张羊皮），换回这个陪嫁奴隶严加惩处。楚王不明事理，收下五张羊皮，把百里奚交给了秦国。秦穆公与百里奚交谈之后，非常赏识百里奚，拜为“上大夫”。百里奚是用五张羊皮换来的，故被称为“五羖（gǔ）大夫”，这就是“羊皮换相”的故事。

　　晋文公死后，秦穆公认为时机已到，想取代晋国成为霸主。于是在公元前627年和公元前625年发动了两次对晋战争。但两次都被晋军打败，秦穆公暂缓了东进的步伐。

　　秦穆公认真检讨了自己的过失，及时改变战略方向，全力进攻西戎。据《韩非子》记载，秦穆公“兼国十二，开地千里”，遂霸西戎。秦霸西戎，加速了民族融合，对华夏民族的形成和发展产生了积极的作用。

[心灵驿站]　容言、容事、容人

　　容言

好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡.让人把话讲完，是大度是谦恭，是强而不锐，也是有力量的体现。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；容言要有耐心，没有耐心则听不到真言。容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言；还要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下直言不讳，“兼听则明，偏信则暗。”容言，才能广开言路，集思广益。

　　容事

　　易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。

　　认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。­

　　容人

常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。无论是常人、能人，还是有功之人，只是相互的能力有大小，职务有高低，功过有区别，彼此的人格是平等的。平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。

[科普领略]　刷新真能让电脑变快吗？

　　如果你是个“刷新党”，那你就大错特错了。电脑桌面的作用很简单，形象地说，它是Win操作系统里的一个文件夹，所以当你对桌面上的文件进行添加和删除操作时，桌面就要进行刷新。这指令是自动完成的，但是在某些情况下，系统可能无法自动反应，所以微软才特意创建了一个手动操作来辅助实现刷新功能。

　　也就是说，刷新只能更新桌面的情况，对于背后的程序操作如何是没有任何帮助的。而且，虽然刷新这一动作占用的内存很小，不过对电脑也是有影响的。相信大家都遇到过刷新过程中电脑反而卡死的情况吧……

　　一开始，系统工程师们在用电脑时必须经常刷新，这个坏习惯最终传播到了每个电脑用户身上。不管你知不知道刷新其实没用，很多时候，刷新其实只是为了安抚自己烦躁的情绪，下意识地找点事做。与其不断刷新给电脑增加额外负担，还不如趁这个时间吃个水果、刷刷朋友圈，何必和自己较劲。