【人文素养】战争的终点是和平——唐代边塞诗歌中的智慧与通达

【文学品味】　战争的终点是和平——唐代边塞诗歌中的智慧与通达

　　西方传统文化有很强的爆发力，人们常常为了尊严、爱情而发生战争。与西方的个体性及对抗性相比，中华民族历来都不是尚武的民族。古代的人们喜欢冲淡、平和，讲究中庸，守成，总是力求找到一种较为平和的方法来解决纠纷与争端。

　　圆润与通达，似乎一直是如水般的中国文化的底蕴。当然，“水随器而圆”，有宁静的池水，小溪，也会有湍急的瀑布，拍岸的惊涛。在唐代边塞诗中，也有着丰富的关于战争的情感与思考。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

王昌龄《出塞》

　　明代文学“后七子”领袖李攀龙认为王昌龄的这首诗是“唐人七绝的压卷之作”，赞誉很高。诗歌大意是，自秦汉以来，冷月边关，一切似乎没有变化，而在月下关口的征战似乎也从未停止过。在辽远的时空里，战争丰富成为了明月、关隘的唯一主题。万里征途，将士们此去尚未归来，假如有很多良臣名将，也许就可以让人们过上和平的生活。

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

杜甫《前出塞》

　　杜甫认为，战争中要先射马、擒王，因为这样可以少杀人，同时快速结束战斗。杜甫强调说，杀人是有限度的，每个国家都有自己的疆域，如果能够制服他们，不再忍受他们的欺凌和侵略，又何必多杀无辜的人呢？这其实也是中国传统文化中“和为贵”的思想。

　　《孙子兵法》有云：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”能够不经历战争就让对方投降，或者如飞将军那样镇住敌兵，才是上上策，是最高的计谋与智慧。

一条古时水，向我手心流。

临行泻赠君，勿薄细碎仇。

刘叉《姚秀才爱予小剑因赠》

　　诗人说，我的手里拿着一把上古传下来的好剑，剑如流水藏在我的手心。如今临行之时，我将这宝剑赠予你，它锐利的锋芒，如水泻般地流畅。但请君记得，不要把它用在个人细小的恩仇上，要用在建功立业的大事上。

　　另一位诗人张祜也表达过类似的观念。

三十未封侯，癫狂遍九州。

平生莫邪剑，不报小人仇。

张祜《书愤》

　　诗人说，我有世所公认的莫邪宝剑，却从不会为报私仇而轻易动用。这虽然是个人的理想，但也看出古人在“争斗”之事上的原则。为了民族大事，人们看重容人的气度和雅量，不会触犯边界或尊严的底线。毕竟，战争只是一时之事，长久装在人们心里的还是对和平与安宁的渴望。