【人文素养】偶遇的刹那，生命正灿若桃花 —— 崔护《题都城南庄》

【文学品味】　偶遇的刹那，生命正灿若桃花 —— 崔护《题都城南庄》

　　世间爱情的结局也许千差万别，但是所有爱情的开篇都同样美丽，一切的浪漫都源于初见时的惊喜。

　　在清明之后的一个午后，刚刚科考落榜的崔护独自出城踏青。长安南郊的春天草木繁茂，春日和煦，桃花开得正艳。崔护随意行至一户农家门外，轻叩柴扉，讨一碗水喝。门里传来姑娘轻柔的询问，“谁呀？”崔护应答后，大门徐徐拉开，两颗年轻的心便在明媚的春光中温柔地邂逅了。

　　第二年的清明，崔护又去了南郊，去了那个农户家，但他只看到了一把铁锁，于是怅然若失地在院墙上写下这样的诗句：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——崔护《题都城南庄》

　　崔护的诗写完了，但崔护的故事没有结束。唐代人用自己特有的浪漫情怀，为这首诗编排了续集。

　　唐代孟棨的笔记小说《本事诗》中，记载了崔护的这一段情缘。说崔护题完诗后到底惦念着，几天后又返回城南。结果，在门口碰到一位白发老者。老者一听崔护自报家门，便气急败坏地让崔护抵命。

　　原来，前一年自崔护走后，桃花姑娘便开始郁郁不乐。前几天和父亲出门后回来看到了墙上的诗，就生病了，没几天就把自己折腾死了。崔护听后深深自责又感动，他跑进屋里扑倒在女孩床前痛哭。在感天动地的痛哭声里，桃花姑娘竟奇迹般地活了过来，与崔护有情人终成眷属。

　　后世《牡丹亭》里也曾写道杜丽娘因爱而起死回生，作者汤显祖的话来说，就是“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生，生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这就是伟大爱情的魔力，甚至可以超越生死。

　　当然，没有人能证明崔护的爱情是否真有续集，但“人面桃花”的明媚和“物是人非”的落寞，却吟诵出人们对平常生活的感喟。尤其是那初见时的一见倾心，满树盛开的桃花就像一朵朵怒放的心花，令人沉醉其中，流连忘返。

　　作家沈从文曾这样描绘自己与张兆和的爱情：“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”实际上，在最好的时光里，遇到心爱的人，能够相守固然是最好，但只要彼此拥有过心跳与美好，一切就已经足够。

【艺术视窗】　五百强盗成佛图

《五百强盗成佛图》局部1

　　北朝，西魏。壁画重彩，纵140厘米，横638厘米。见于敦煌莫高窟285窟。

《五百强盗成佛图》局部2

　　《五百强盗成佛图》是西魏285窟主室南壁上部的佛教壁画，或称“五百强盗成佛因缘”，又称“得眼林故事”。该壁画图依据《大般涅柴经·梵行品》绘制，形象地宣传佛教理义，具有向善与劝戒寓意。

　　在古印度，乔萨罗国有五百人造反为盗，国王派兵镇压追剿。强盗战败被俘，受剜眼酷刑后，被放逐到深山老林，痛苦得彻夜嚎叫。后来佛以神通法力吹来香山妙药，使五百人双眼复明。众人无不感激释迦牟尼的恩德，纷纷跪拜。佛现身为他们说法，五百强盗悔罪后皈依佛法，剃度出家，多年后，修成正果，成为五百罗汉。放逐他们的深山老林被称作“得眼林”。

　　《五百强盗成佛图》壁画完整地表现了故事的全过程，采用连环画空间转换的长卷方式，细致描绘了故事情节，由左到右分别为：交战、被俘、受审、剜眼、放逐、得救、听法、入山修行等八个场面。

《五百强盗成佛图》交战画面

　　左侧画面描绘了交战、被俘、受审、剜眼的场面。一开场为官兵和强盗激战的场面，官兵头戴盔甲，手执长矛，战马列阵，气势夺人，而强盗只有盾牌和刀剑。

《五百强盗成佛图》被俘画面

　　双方强弱悬殊，强盗势单力薄，很快落败。“被俘”的场面，交代了强盗战败，强盗五人一排被捆绑起来。受审、剜眼的场面与被俘场面集中在一起描绘。

《五百强盗成佛图》受审剜眼画面

　　“受审”画面中，审判官正坐在殿堂，身旁有两位侍从。有两位强盗在下面被剥去上衣，捆在木柱上受审。

　　“剜眼”情节描绘一个强盗正在受刑，另外有二人受刑后，一人躺在地上表现出痛苦状，一人手抚眼睛作哭叫状。

《五百强盗成佛图》局部3

　　《五百强到成佛图》画法简洁，情态传神，生动鲜活，人物、战马以及兵器等都采取细腻的写实手法。战马、官军的衣纹用线匀称而粗犷，挺劲如铁线描，动态夸张。

　　整幅画布局完整，画面恢弘，情节紧凑，环环相扣，引人入胜，是莫高窟西魏时期最大的一幅故事画，也是最早的因缘故事画，在敦煌壁画的此类作品中堪称较为经典的一幅。